62. Igreja Católica voltará às origens
Nostradamus demonstra grande interesse pelas questões da Igreja Católica. Nas Centúrias encontramos dezenas de vaticínios sobre a Igreja, com destaque para os papas e seus pontificados. O interessante é que o centro das atenções do profeta não se concentra na doutrina ou muito menos em questões teológicas. Interessa para ele como os eclesiásticos católicos estão dirigindo a Igreja e seus comportamentos a mais das vezes em desacordo com os princípios cristãos. Para Nostradamus, a Igreja Católica passará por crises morais constantes até chegar o momento em que desaparecerá como a instituição que detém o monopólio das almas neste planeta. As ideias de Nostradamus são semelhantes às teses dos que desejavam a reforma da Igreja em sua época, muitas delas próximas do pensamento dos primeiros luteranos e calvinistas.
VI.9
Aux sacrez temples seront faicts escandales,
Comptez seront par honneurs & loüanges:
D'vn que on graue d'argent d'or les medalles,
La fin sera en tourmens bien estranges.
[Nos templos sagrados escândalos serão praticados, eles serão contados como homenagens e comendas: em um dos quais gravam moedas de prata e de ouro medalhas, o fim será em tormentos muito estranhos].
Nostradamus questiona o futuro das religiões e aponta seus desvios. Os escândalos virão por meio do dinheiro obtido no comércio da fé. Chegará o momento em que tudo isso terá fim. Esse fato será provocado por entes estranhos às igrejas – a expressão “templos sagrados” parece-nos proposital por não se referir a uma única religião que desenvolve essas práticas.
I.4
Par l'vnivers sera faict vn monarque,
Qu'en paix et vie ne sera longuement:
Lors se perdra la piscature barque,
Sera regie en plus grand detriment.
[Para o universo será feito um monarca, mas que não viverá muito tempo em paz. Será quando o barco do Pescador se perderá, regida pelas maiores calamidades].
A humanidade vai fabricar um novo monarca para conduzir uma igreja artificial. Talvez outra instituição religiosa de caráter universal. Essa tentativa não terá muito sucesso porque será resultante de uma doutrina fraca e questionada. Neste tempo, o trono de Pedro será sacudido por grandes calamidades e a Igreja Católica se perderá até que ela ressurja na sua forma pura:
V.74
De sang Troyen naistra coeur, Germanique
Qui deuiendra en si haute puissance:
Hors chassera estrange Arabique,
Tournant l'Eglise en pristine preeminence.
[De sangue troiano nascerá de coração germânico, que se tornará de tal modo poderoso: rechaçará gente estrangeira arábica. Voltando a Igreja à primitiva preeminência].
Um poderoso papa, com simpatias pela Alemanha, irá expulsar os árabes do continente europeu. Nesta época, a Igreja recupera sua antiga grandeza. Muitos interpretam esta quadra como sendo a volta da igreja aos seus princípios doutrinários e verdadeiramente cristãos propícios ao ecumenismo.
Essa fixação de Nostradamus pela Igreja, com linguagem figurada e cheia de rodeios, como já foi adiantado neste livro, se explica pelo poder que os religiosos gozavam em seu tempo, decidindo sobre a vida ou a morte de uma pessoa em processos inquisitórios. Nostradamus sabia que andava sobre uma corda bamba. O fato de ser médico, alquimista e profeta o transformava num suspeito de cometer heresias. Ao se colocar como uma pessoa preocupada com os destinos do catolicismo e sem, aparentemente, tocar em pontos polêmicos e doutrinários, Nostradamus construía para si álibis para possíveis processos.
Para nosso estudo, a citação dos papas e fatos relativos à Igreja é um instrumento auxiliar na definição de datas ou períodos de realização de outras profecias. Desobrigo-me, portanto, de tecer considerações teológicas, em respeito ao credo de cada um, mas não posso deixar de comentar o que foi escrito pelo profeta, no que diz respeito à religião:
II.8
Temples sacrez prime façon Romaine,
Reietteront les gofres fondements,
Prenant leurs loix premieres et humaines,
Chassant non tout des saincts les cultements.
[Templos à maneira romana; eles rejeitarão os excessos fundamentalistas, tirando as primeiras leis de inspiração humana, não perseguindo todos aqueles que cultuam santos].
Essa quadra que revela como será a nova igreja, com templos se utilizando da arquitetura romana, muito mais simples em relação aos de inspiração gótica das igrejas da Idade Média e que determinaram a arquitetura católica dos séculos seguintes. Uma revisão nos livros sagrados será feita, retirando-se deles tudo aquilo que for de inspiração humana, principalmente as doutrinas fundamentalistas e intransigentes que geralmente provocam a intolerância religiosa. É de se observar que alguns crentes ainda cultuarão santos, ou seja, estarão apegados aos ritos religiosos antigos, porém, não serão perseguidos por causa disso.
III.2
Le diuin Verbe donra à la substance,
Côpris ciel, terre, or occult au laict mystique:
Corps, ame esprit ayant toute puissance,
Tant soubs ses pieds comme au siege Celique.
[A palavra divina é dada à matéria, será o adubo do céu na Terra, o ouro escondido no leite místico: alma, espírito com toda a energia, o homem terá tudo sob seus pés como se estivesse no céu – Latim:copros, adubo].
IV.25
Corps sublimes sans fin à l'oeil visibles,
Ob nubiler viendront par ces raisons:
Corps, front comprins, sens chefs & inuisibles,
Diminuant les sacrees oraisons.
[Os olhos percebem uma infinidade de corpos suspensos no ar; haverá deslocamento pela força do pensamento: corpos, compreendidos pelo frontal, sentindo o chefe invisível, diminuindo as orações sagradas].
Como prometi, deixo ao leitor a interpretação desses versos para não me meter em teologias. A quadra III.2 referente à descrição de como seria encarada a fé em tempos futuros e a IV.25, que parece tratar dos poderes que o homem alcançará ao aprender usar áreas ociosas do cérebro; a sua capacidade de levitar e de mover corpos somente com o pensamento, sem precisar orar ou rezar muito para entrar em sintonia com o Divino.
